Рэгги: Танцы ласковых бунтарей |  |
| 12:04:2001 г. | |
Автор: Александр КУТИНОВ  Bob Marley Домой в Африку! Растафарианство - сравнительно молодое рлигиозно-политическое учение возникшее на Ямайке в начале 30х годов. Его родоначальником считается полубезумный уличный проповедник Маркус Гарвей, учивший, что современный перевод Библии - это секретное оружие белых людей в их борьбе с черной расой. Что, мол, "народ Израиля" - это и есть негры, "Исход" - это когда их насильно вывезли из Африки в Америку, "Вавилон" - злой и бездуховный мир белых, "Вавилонское рабство" - работа на хлопковых полях, а "Земля Обетованная" - Эфиопия в частности, и Африка в общем и целом. Что коронованный в 1931 году эфиопский принц Рас Тафарай (Rastafari) Маконнен (впоследствии - Хайле Силассия I) - потомок библейских пророков и воплощение Бога на Земле (Джа Растафарай). И что скоро он пришлет за многострадальным, но прощенным своим богом Джа черным населением Ямайки волшебные корабли и поплывут они с песнями домой, в великую и прекрасную Африку. Несмотря на очевидную бредовость подобных убеждений, учение Гарвея стало с фантастической быстротой распространяться на острове, а потом и за его пределами. На сегодняшний день в мире насчитывается более 200 миллионов растаманов, причем среди представитепей всех без искпючения рас. Одной из причин попупярности новой религии стала необыкновенно красивая и ритмичная музыка ее адептов, считающаяся сакральной. По сути дела, это была довольно наивная смесь раннехристианского гуманизма, иудейских канонов и традиционных верований. Основными постулатами растафарианства являются: безграничная вера в доброту светлого бога Джа и его земного заместителя Хайле Силассия 1, отказ от мяса, моллюсков (!) и вина, обожествление далекой и прекрасной Африки, восприятие ее в качестве Земного Рая, ритуальное воскурение ганьджа (конопли индийской обыкновенной) для более глубокого проникновения в суть вещей и явлений, восхваление всеобщей любви в зажигательных ритмах рэгги. Кроме того, Растаманы не стригут волосы, заплетая их в длиннющие косички ("дредлоки", "дреды"), одеваются в желтый, зеленый и красный цвета (национальные цвета Эфиопии) и не уродуют свое тело (татуировки, пирсинг и пластические операции строжайше запрещены). Растаманы живут в гармонии с природой (не мусорят и не плюют на пол), неохотно работают на государственной службе - на "Вавилон".Растаманы ищут покой и радость для своего сердца и никого не хотят победить. Растаманы при каждом удобном случае слушают и исполняют музыку рэгги, а также ее модификации (СКА, даб, каллипсо, рокстеди). Сам стиль формировался на основе шаманских ритмов Дагомеи и Конго, откуда и привезли предков современных жителей Ямайки, и простенькой гавайской эстрады ЗО-40-х годов с ее характерным гитарным звучанием и общей атмосферой благостной расслабленности. В соответствии с традициями своей исторической Родины растаманы пропускали первую ударную долю и слегка "оттягивали" барабаны назад, как бы запаздывая. Этот характерный ритмический ход они называли "рэддим" (собственно, "ритм"), именно он и делает современные Карибские напевы такими вяжущими. Именно от него и произошло, как считается, название "рэгги". К началу 50-х на Ямайке сложилось несколько коренных растаманских стилей. Среди них были особенно популярны два полуэстрадных направленияСКА, сокращение английского выражения "Catch it Shake it And catch it again" ("хватай, а то убежит") и "Rock-steady" ("ШалтайБолтай"). Первое было более боевым и быстрым, второе - более медитативным. Звездами СКА были Коксон Тодд, Элтон Эллис, Принс Бастер и вокальные группыикаталлайтс, Бейтолз и ГеЙлэдз. Звездами направления рок-стеди Дюк Рид и Джон Холт. В 57м Тодд создает специализированный лейбл "Studio Оп е" , где записывает акул национального шоу-бизнеса. Пластинки с ямайской музыкой продавались и за границей, в Англии и Америке, однако, относились к ней не более как к обычной тропической экзотике. Однажды в студию к Коксону пришел высокий и тощий парень с гитарой, почти мальчишка, и предложил сыграть свои песни. Они существенно отличались от царившей тогда сладкой попсы и напоминали, скорее, торжественные гимны 20-летней давности, правда, тексты были о любви, верности и разлуке. Юношу звали Ли Перри. Продюсер Лесли Конг , сам тогда еще молодой и амбициозный, решил рискнуть и выпустить пару его синглов. Первый из них, "The Upsetter", увидел свет осенью 62-го и был весьма доброжелательно встречен публикой. По сути дела, это уже и был настоящий рэгги, то есть смесь религиозной музыки и двух эстрадных стилей, хотя само название пришло несколько позже. Практически одновременно в новой манере выпустили свои пластинки DRAGONAIRES, Байрон Ли и Делрой Уилсон. Собственно, эту жаркую карибскую осень можно считать датой рождения стиля рэгги. Справедливости ради надо отметить, что еще долго на острове царили СКА и "Шалтай-болтай", а новая музыка пробивалась на вершину медленно и трудно. В одной из Кингстонских школ, бедном при городе Тренчтаун, учились три закадычных друга - Роберт Марли, Уинстон Макинтош и Невилл Ливингстон. Они слушали СКА и пытались играть собственную музыку, причем руководил самый младший - Марли, и это при том, что он был наполовину белым, сыном британского военного, а таких на Ямайке недолюбливали. Еще в шестнадцать он записал и выпустил собственный сингл "Judge nоt", а потом второй - ка вер-версию блюзового хита "One cup of coffee". Особого успеха песни не имели, зато юноша поимел опыт работы в студии и познакомился с Лесли Конгом. Макинтош, в свою очередь, задружился с Перри, так что когда троица решила сколотить группу, это ни у кого не вызвало удивления. Они назвали себя Боб Марли, Питер Тош и Банни Уэйлер, а свой проею - ТНЕ WAILERS. Кто знал, что именно тогда, в 6З-м, начиналась настоящая ямайская легенда! Они, естественно, играли новый стиль - рэгги, прислушиваясь к советам старших товарищей, но не сильно, больше полагаясь на собственную интуицию и жажду творчества. Уже чуть больше года спустя их композиция "Siттer dоwп" была продана фантастическим для острова тиражом - 80.000 штук, а спустя еще год группа распалась из-за финансовых разногласий. И пока песни WAILERS распевала вся черная молодежь у него на Родине, Марли уехал к матери в Америку, надеясь стать звездой там. Амбициозного паренька с гитарой в стране победившего капитализма не очень-то ждали, так что ему пришлось зарабатывать на жизнь, работая на автомобильном заводе. А спустя некоторое время, не желая идти воевать во вьетнамские джунгли, он возвращается на Ямайку, где мирится с прежними коллегами и с дикой энергией окунается в национальный шоу-бизнес. По его собственному признанию, он привез из Америки 50 написанных там песен. Воссоединившаяся троица выпускает ставший международным хитом "Sтalахе" (С Десмондом Деккером), а следом - написанную Тошем "Get ир, stапd ир", ставшую не только гимном всех растаманов, но и "песней протеста нового поколения", исполняемой к месту и не к месту бунтарями всех мастей. "Типа, вставай, типа, подымайся! Чисто выступи за свои права, и конкретно не сдавайся!" пели молодые звезды, еще не понимая, что вступают в золотую эпоху карибской музыки, и что через десять лет их песни будет петь весь мир. Считать, что Боб Марли и WAILERS были абсолютными королями своего жанра в 70-ые, не совсем верно. Это все равно, что сказать: в Англии 60-х не было ничего, кроме ТНЕ ВЕАTLES и ТНЕ ROLLING SТОNЕS.ЯмаЙка оказалась крайне урожайным местом для рэггейных звезд, которые, однако, стали очень быстро перебираться в Старый Свет, особенно в туманный Лондон. Артисты старшего поколения: Байрон Ли, Десмонд Деккер, Джимми Клифф, Деннис Браун, Грегори Айзекс, Принс Бастер, BURNING SPEAR шли с W AILERS, что называется, ноздря в ноздрю, порой даже "убирая" их в смысле популярности. Их музыка уже довольно успешно соперничала с хитами местных суперстаров в Америке и Англии. Был один курьезный случай. Г ерой вестернов, суровый киноактер Клинт Иствуд подал в суд на некого темнокожего гражданина, взявшего в качестве псевдонима его героическое имя и снискавшего горячую любовь публики с песней" Тоuch me". Каково же было его удивление, когда выяснилось, что это настоящие ФИО ямайского подданного, который, кстати, в жизни не видел ни одного ковбойского блокбастера и даже не подозревал о существовании такого актера. У девяноста девяти процентов жителей Карибских островов до сих пор фамилия Иствуд связана с жарким ритмом песенки "Коснись меня". Т ем временем молодые львы бога Джа такие, как Хорас Энди, Делрой Джеймс, Макс Ромео, Ай Джа Ман, британская группа STEEL PULSE, буквально наступали старикам на пятки. Они сильно модернизировали классические ритмы, внесли новое звучание, активно использовали технические и музыкальные достижения мира белых - того самого Вавилона, против КОТОРОго, по идее, должны были сражаться. Все больше черных музыкантов записывалось не на исторической родине, на Портобелло-роуд или в Бронксе. Рэгги перестал быть единым стилем - точно ручейки растекались его под-стили и суб-направления. Появилась его электронная модификация даб (Dub), невозможная без диджейского пульта и синтезатора. Музыку далекой Вест-Индии стали включать в свои песни сугубо "белые" группы POLICE "Wa/kiпg оп fhe тооп" и "Briпg оп fhe пighf" , 10 СС "Dread/ock ho/yday", Пол Саймон " у ои аге fhe опе" и даже Роджер Далтри. В Британии в конце 80-х случился настоящий СКА-бум, причем большинство исполнителей были белыми и происходили из промышленных городов, ранее рождавших хард-рокеров: Шеффилда, Манчестера, Ливерпуля и Глазго. Такие команды, как SELEKTER, MADNESS или ТНЕ SPECIALS, сразу же достигли невероятной популярности. Конечно, это был уже совсем другой СКА, но так и времена на дворе стояли другие. Марли еще был королем. Но его монархия становилась все более конституционной. Весной 81-го Боб вынужден был прервать свое мировое турне и лечь в знакомую уже клинику в Майами по поводу новой раковой опухоли. 11 мая его не стало. Он ушел из жизни легендарной личностью, успевшей записать несколько альбомов, до сих пор считающихся непревзойденными, публично помирить двух враждующих политиков, соединив их руки на своем концерте, и подарить рэгги всему человечеству. Тремя годами позже от рук грабителя в собственном доме погиб Питер Тош. Он тоже успел немало: воссоединился с Банни, подружился с Джеггером и Ричардом, выпустив на их лейбле две пластинки. Музыкальному миру стало ясно: классического рэгги больше нет и не будет. Но, наблюдая со своих небес за происходящим на грешной Земле, отцы-основатели могут не волноваться: никогда еще их музыка не была столь популярна. Начиная с конца 80-х карибские стили неуклонно идут в гору и сейчас входят в пятерку наиболее востребованных. Такие артисты, как INNER CIRCLE, BIG MOUNT AIN, BURNING SPEAR и Yellowman, заслуженно входят в золотой эшелон рок-н-ролла и вылезать оттуда не собираются. Не отстают от них и суперстары даба Мэд Профессор и ZION TRAIN. Сегодня нет, пожалуй, ни одной звезды, не включающей в свое творчество рэггейных ритмов, вне зависимости от ее "основной ориентации". Рэгги перестал быть музыкой не только далекого тропического острова, но и черной нации в целом. Сегодня его с большим успехом играют во всех странах и на всех континентах. Назову лишь нескольких: Али Амин ( Кения), Марк Фогго (Голландия), Мама Ладилья ( Испания), группы XUAN XUA (Китай), РАС ТА ОРКЕСТРА (Эстония") и LOS FABULOSOS CADILLACS (Аргентина). Поющие на разных языках и щедро сдабривающие классику национальными культурными вливаниями, все они остаются верными высоким заветам Маркуса Гарвея и незабвенного Боба Марли. |
| « Chick Corea: «Подводя предварительные итоги» | Королевские игры Франца Листа » |
|---|
